İyiliği Sonsuz, İkramı Bol Allah'ın Adıyla…
Gel kardeşim, ilk önce şu yalan yükünden kurtulalım.
Merak etme, korkma, çekinme.
Şu an seni senden başka bilen yok.
Seni senden başka bilen bir yaratılmış veya yaratılacak yok.
Senin kalbinin anahtarı sadece senin elinde. İçinde ne olduğunu bilen sensin.
Bazılarına kapı deliğinden baktırırsın lakin onlar da ancak senin görmelerini istediğin şeyleri görürler.
Bu sebepten ben ve dahi sen gerçekten ne halt olduğumuzu biliyoruz. Kulaklara işittirdiğimizin, gözlere gösterdiğimizin çoğunun bahane olduğunu da gayet iyi biliyoruz.
Korkma, çekinme, alınma…
Bu sır, sen, ben; seni ve beni var eden arasında. Ve Alemlere Rahmet olarak inmiş bir kitapta.
Evet, bir kitapta senden bahsediliyor.
Hani hep deriz ya, ''hayatım roman olur'' diye.
Ne romanı!!! Gel kardeşim, gel. Hayatın Alemlere Rahmet olmuş. Doğru yolu bulmak isteyenlere örnek olmuş.
Kardeşim, sen başkalarının hikayelerini okuyarak kendini anlamaya çabalarken; Bin yıldır insanlar seni okuyarak kendilerine yön belirliyorlar.
Eyvah ki eyvah! Acaba iyiye mi, kötüye mi?
Eyvah ki eyvah!
Gel kardeşim, şunu tatlıya bağlayayım.
Bu hikaye buraya kadar böyle gelmiş olsun, yeter ki sonu güzel olsun.
Esenlik, Güvenlik ve Allah'ın İkramı Üzerinize Olsun.
29 Ağustos 2014 Cuma
14 Ağustos 2014 Perşembe
FERASET
''Ayrıntılara bakarak bir görüş, tahmin ve kavrayışla doğruyu yakalamak.'' '' Anlayış.'' ''Sezgi.'' ''Zeka.''
Ne işe yarar bu özellik?
Olayların sadece görünen kısmına odaklanıp kalmamaya, olayları meydana getiren alt olayları da incelemeye yarar.
Herkeste mevcut mudur?
Az veya çok zekaya sahip olan herkeste, zekasının kapasitesine; az veya çok imana sahip olanın da imanının kapasitesine göre mevcuttur.
Zeka ve İman mı? Akıl ile İnancın ne alakası var?
Bir müslüman inancını belirtirken ''eşhedü'' kelimesini kullanır. ''Şahidim.'' demektir. Bir kişinin şahit olabilmesi için, şahitlik ettiği şeyi görmesi gerekmektedir. Aksi halde şahit yani gören olmaz sadece duyum alan olmuş olur. Cümlenin devamı şöyledir; '' Şahidim ki, Allah'tan başka ilah yoktur. '' Şahitlik sadece görmekle olduğuna göre, böyle güçlü bir iddiada bulunan bir şahsın da iddia ettiği şeyi görmesi gerekmektedir. Peki Allah'ı göz ile görülebilmek mümkün değilken, nasıl olur da bir kişi onu gördüğünü iddia edebilir?
''Senin sonunu iyi görmüyorum.'' cümlesini söyleyen bir kişi, söylediği kişinin geleceğini gözleriyle gördüğü için bunu söylemez. Bu cümleyi kurmasının sebebi, karşısındaki kişinin hal ve hareketlerinin eğer böyle gidecek olursa, ondan önce de böyle yapan insanların sonu gibi olacağı görüsüdür. Bu görü, göz ile görülmüş bilgilerle kazanılmış ve sonradan akıl ile görüye dönüşerek, nasihat olmuştur.
Demek ki görmek iki türlüdür. Biri göz ile görmek, diğeri akıl ile görmek. Ve bu iki görüşte kesinlikle birbirlerine bağlıdır. Örneğin , siz ateşin yakıcılığını göz ile görmeden onun nasıl bir şey olduğunu kavrayamazsınız. Bir kere gözünüz ile gördükten sonra da artık kesin olarak ateşin yakıcı bir varlık olduğuna kanaat getirirsiniz. Ve bir kere bu kanaati getirdiniz mi, artık ateşe daha dikkatli yaklaşırsınız.
İnsan doğduğu andan itibaren dünyayı gözlemlemeye ve gördüklerini anlamlandırmaya çalışılır. Her gözlemi onun, dünyanın işleyişi ve kanunlarıyla ilgili yeni bir bilgi edinmesi sağlar. Bu bilgiyi sağlamlaştırmak için ufak tefek denemeler yapar ve bu denemeler sonucu bazı olayların kendi kontrolünün dışında başladığını, geliştiğini, bazı olayları da ne yaparsa yapsın engelleyemediğini keşfeder. Bu keşif kendisinden daha büyük bir gücün varlığına işaret etmektedir. İşte insan bu ilk keşiften ergenlik çağına kadar o büyük gücün ne olduğunu arar. Ergenlik çağına geldiğinde kişi kesin olarak şunu kabul eder, gözüyle görebildiği her şeyi yaratan bir yaratıcı vardır ve bu yaratıcı bir tanedir. Aksi halde bu düzen bu kadar uyumlu bir şekilde işlemez.
Yani her insan gözüyle gördüğü bilgileri, akıl gözüyle işleyip inanç konusunda kesin kararını verir ve şöyle der; ''Ben gördüm ki Allah'tan başka ilah yoktur.''
Peki bir yaratıcı olduğuna inanmayanlara ne olacak?
Allah'a inanmadığını söyleyen vardır ama Allah'ın varlığını kabul etmeyen yoktur. Herkes bilir ama bazılarının işine gelmez. Ne zaman ki işine gelmemesi işine gelmez o zaman dillerinden başka kelime dökülmez.
Not : Düşen bir uçakta, batan bir gemide ateist yoktur.
(I)
Ne işe yarar bu özellik?
Olayların sadece görünen kısmına odaklanıp kalmamaya, olayları meydana getiren alt olayları da incelemeye yarar.
Herkeste mevcut mudur?
Az veya çok zekaya sahip olan herkeste, zekasının kapasitesine; az veya çok imana sahip olanın da imanının kapasitesine göre mevcuttur.
Zeka ve İman mı? Akıl ile İnancın ne alakası var?
Bir müslüman inancını belirtirken ''eşhedü'' kelimesini kullanır. ''Şahidim.'' demektir. Bir kişinin şahit olabilmesi için, şahitlik ettiği şeyi görmesi gerekmektedir. Aksi halde şahit yani gören olmaz sadece duyum alan olmuş olur. Cümlenin devamı şöyledir; '' Şahidim ki, Allah'tan başka ilah yoktur. '' Şahitlik sadece görmekle olduğuna göre, böyle güçlü bir iddiada bulunan bir şahsın da iddia ettiği şeyi görmesi gerekmektedir. Peki Allah'ı göz ile görülebilmek mümkün değilken, nasıl olur da bir kişi onu gördüğünü iddia edebilir?
''Senin sonunu iyi görmüyorum.'' cümlesini söyleyen bir kişi, söylediği kişinin geleceğini gözleriyle gördüğü için bunu söylemez. Bu cümleyi kurmasının sebebi, karşısındaki kişinin hal ve hareketlerinin eğer böyle gidecek olursa, ondan önce de böyle yapan insanların sonu gibi olacağı görüsüdür. Bu görü, göz ile görülmüş bilgilerle kazanılmış ve sonradan akıl ile görüye dönüşerek, nasihat olmuştur.
Demek ki görmek iki türlüdür. Biri göz ile görmek, diğeri akıl ile görmek. Ve bu iki görüşte kesinlikle birbirlerine bağlıdır. Örneğin , siz ateşin yakıcılığını göz ile görmeden onun nasıl bir şey olduğunu kavrayamazsınız. Bir kere gözünüz ile gördükten sonra da artık kesin olarak ateşin yakıcı bir varlık olduğuna kanaat getirirsiniz. Ve bir kere bu kanaati getirdiniz mi, artık ateşe daha dikkatli yaklaşırsınız.
İnsan doğduğu andan itibaren dünyayı gözlemlemeye ve gördüklerini anlamlandırmaya çalışılır. Her gözlemi onun, dünyanın işleyişi ve kanunlarıyla ilgili yeni bir bilgi edinmesi sağlar. Bu bilgiyi sağlamlaştırmak için ufak tefek denemeler yapar ve bu denemeler sonucu bazı olayların kendi kontrolünün dışında başladığını, geliştiğini, bazı olayları da ne yaparsa yapsın engelleyemediğini keşfeder. Bu keşif kendisinden daha büyük bir gücün varlığına işaret etmektedir. İşte insan bu ilk keşiften ergenlik çağına kadar o büyük gücün ne olduğunu arar. Ergenlik çağına geldiğinde kişi kesin olarak şunu kabul eder, gözüyle görebildiği her şeyi yaratan bir yaratıcı vardır ve bu yaratıcı bir tanedir. Aksi halde bu düzen bu kadar uyumlu bir şekilde işlemez.
Yani her insan gözüyle gördüğü bilgileri, akıl gözüyle işleyip inanç konusunda kesin kararını verir ve şöyle der; ''Ben gördüm ki Allah'tan başka ilah yoktur.''
Peki bir yaratıcı olduğuna inanmayanlara ne olacak?
Allah'a inanmadığını söyleyen vardır ama Allah'ın varlığını kabul etmeyen yoktur. Herkes bilir ama bazılarının işine gelmez. Ne zaman ki işine gelmemesi işine gelmez o zaman dillerinden başka kelime dökülmez.
Not : Düşen bir uçakta, batan bir gemide ateist yoktur.
(I)
Kaydol:
Kayıtlar (Atom)